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要想在佛法上得到利益,一定要如理如法持好戒
2019-05-29 14:36:50 来源: 作者: 【 】 浏览:190次 评论:0

广化律师说:欲除三毒,从教观入手难,从持戒入手易。


我们学佛的目的,是为了解脱,是为了出离三界,是为了成佛。而成佛最大的障碍就是贪嗔痴三毒,贪嗔痴像三座大山,一直压迫着六道有情众生,只有搬开了贪嗔痴这三座大山,我们才能获得解脱。


古往今来,多少祖师大德,仁人志士,用生命在实践,如何用最有效的方法,除却三毒,获得解脱。最终的共识就是:戒律才是搞定贪嗔痴的最有效武器。


我们普通凡夫,只在乎眼前的欲乐与享受,只在乎身边的点滴得失,整日里贪着追求,一刻也停不下来,身心随着五欲六尘颠倒飞舞,在欲望面前,我们是毫无抵抗力的。


社会上犯罪的,智商都很高,道理都清楚着呢,一旦为了满足个人的私欲,就会挺而走险,会忘了规则,会忘了本份,就会堕落。


同理,很多佛弟子理论学得很好,可是,一旦遇到逆缘,就会嗔恨暴怒;一旦遇到顺缘,便起贪着我慢。完全忘记了自己的佛弟子身份,完全失去了佛弟子的沉稳和优雅。


如果没有戒律的保护,我们佛弟子在五欲面前,会尊严尽失,会跟普通百姓一样,成为贪嗔痴的俘虏。


宣祖说:为道制戒,本非世福。


制定戒律,持守戒律,是为了修行,是为了解脱,不是为了营求世间福报的。


有些佛弟子害怕戒律,远离戒律,是因为舍不得世间的福报和享受。这些人学佛,不是为了解脱而学佛的。


在戒律的指导下行持,修行不会走错路,会很安全。当然,不想求解脱的佛弟子,只求世间福报的佛弟子,可以忽略戒律的的存在。


没有学习过戒律的佛弟子根本分不清什么是佛物、什么是法物、什么是僧物,如果分不清三宝物,更弄不懂怎么分类处理三宝物品。


很多人发心为寺院做事情,如果没有好好的学习戒律,就很容易犯错误,不旦没有增加福报,反而增加罪业。无论是在家居士,还是出家僧人,都应该先学习,再来发心做事。要不然,很容易犯盗戒的。


先了解一下什么是佛物:


佛在世时,供养佛的一切物品,佛入灭后,供养佛像的一切物品。


佛物分为四大类:

一、佛受用的物品。佛在世时的衣钵卧具等物品,庄严佛像的宝盖、衣、幢幡等,以及坐具。

二、属于佛的物品。果园、田地、殿堂等。

三、供佛的物品。香、花、灯、果等。

四、献佛的物品。种种饮食。

佛物,为佛所有,没有人有资格,替佛拿主意,没有人能给佛作主。所以,佛物不可乱动,乱移,变更,转让,赠与。

佛在世时,有侍者帮佛处理佛物,佛入灭后,由香灯帮忙打理佛物。


法物好理解,就是经书法宝。

佛物和法物,比较好持守,不大容易出现犯盗的情形。


僧物则太多太广,最难持守,最易犯盗。

宣祖说:盗通三宝,僧物最重;随损一毫,则望十方凡圣,一一结罪;

佛在世时,很多在家弟子只供养佛,不供养僧。佛说,供僧功德才大,我也在僧数当中。

因此,佛在《方等经》里面讲到,哪怕是犯了五逆罪的和四重罪的,佛都能够救渡,唯独偷盗僧物的人,佛也救不了。


那么,僧物有哪些呢?

僧物,总共概括为四大类:

一、常住常住僧物。常住僧众共有的物品,一切现前的寺院财产,各类建筑、净财、果树、田园、包括各种饮料材料。

二、十方常住僧物。过堂时的饮食,十方僧都有一份,过堂时要打板集僧,不打板集僧,过堂犯盗。

三、现前现前僧物。居士供僧的物品,衣物,卧具,各种用具等,只供现前僧众。

四、十方现前僧物。僧人亡故之后,留下来的,亲身亲自使用过的物品,十方僧众都有份。(现今物质丰富,分下去也不大有人要了)


有人说,不知者无罪,了解那么多干嘛呢!这句话大错特错,不知者还多一个不学无知罪。

所以呀,作为佛弟子,要想在佛法上得到利益,一定要广学多闻,要知道什么该做什么不该做。

不要再做糊涂佛子了,以至于好心做了错事,空过光阴,到头来,悔恨交加呀。

今日学习盗戒,自我勉励。


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Tags:佛法 得到 利益 一定 责任编辑:qibosoft
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